“兔不可复得，兔不兔而身为宋国笑”是可复可复什么意思？

兔不可复得，而身为宋国笑的身为宋国身为宋国意思

兔不可复得，而身为宋国笑的笑的笑句意思为：野兔是不可能再次得到了，而他自己又被宋国人所耻笑。意思意思

拓展资料：

原文

宋人有耕者.田中有株,兔不兔兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.

译文

宋国有个农民,（他)的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子.野兔不可能再次得到的,而(他)自己却被宋国人所耻笑.现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

兔不可复得，而身为宋国笑是可复可复什么意思？

复：再；身：自身、自己 ；为：被。身为宋国身为宋国全句 意思是笑的笑句：兔子 不会再得到了,而自己却成了被宋国 人笑话的对象。出自韩非子的意思意思说理文《五蠹之中》的寓言《守株待兔》。“宋人有耕田者。兔不兔田中有株，可复可复兔走触株，身为宋国身为宋国折颈而死。笑的笑句因释其耒而守株，意思意思冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”《守株待兔》列举了一个宋国人因在田间捡到了一只撞死在树桩上的兔子，因而不在去务农，天天守在树桩旁希望再次得到兔子，然而这个人最终还是没有所得，被宋国人耻笑。韩非子原意是旨在强调变革的重要性，如今成为了家喻户哓的成语典故。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有一个农人。农人的田当中有一个树桩，有一天他在田间的时候，一只野兔飞快地跑过来撞在树桩上而死了。农人得到兔子后便放下农活，守在树桩前，他期待着又像上次那样再得到一只兔子。

兔不可复得,而身为宋国之笑是什么意思？

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

守株待兔

作者: 韩非 (先秦)

宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象

出自《韩非子·五蠹(dù)》，原文讲述的是宋国的一个农民，看见一只兔子撞死在树根上，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子，却再也没有得到。这个故事告诉我们：不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，结果只能是一事无成。

兔不可复得,而身为宋国之笑的意思是：守株待兔那个人再也没有守到撞树而死的兔子，他本人却成了宋国的笑料。

这个成语比喻人做事僵化，逻辑错误，不愿不懂变通，讽刺妄想不劳而获的人。

在每个人的经历中，或多或少都有点这样的倾向，应引以为戒。

兔不可复得，而身为宋国笑。解释意思？

这是守株待兔里边的一句话。

这句话的意思是兔子不能够再得到了，而他本身（农夫）被人们嘲笑。

这个句子是一个被动句。在这个句子当中“为”表被动。

《守株待兔》文言文：

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

这个故事，想必你是知道的。要理解句子意思，就要多积累一下文言文的文言词汇和句式。

兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。这句话出自战国韩非所作的《韩非子·五蠹》。

兔不可复得，而身为宋国笑的是中的深是什么意思？

兔不可复得，而身为宋国笑，意思是兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。

这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》。

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

此句中的身是（他的）行为的意思。

“因释其耒而守株，冀复得兔” “兔不可复得，而身为宋国笑。”翻译为现代汉语？

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

扩展资料

原文出自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”

译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

（1）于是放下他的耒去守着树桩，希望可以再次得到兔子。 （2）兔子不可能再次得到，他却成为宋国人的笑话。