杜甫是杜甫杜陵京兆杜陵人（今西安市长安区杜陵人），因为杜甫在诗中有写到自己是京兆哪里人，自己的杜甫杜陵故里在今西安市长安区的杜陵樊川。杜甫自称“杜少陵”、京兆“杜陵布衣”、杜甫杜陵“少陵野老”，京兆流落外地时杜甫自称“杜陵远客”杜甫诗集叫《少陵集》说明杜甫一直是杜甫杜陵以长安少陵原为祖籍和故乡。
杜甫诗中的京兆故里：“漂泊西南天地间”时，感叹“杜陵远客不胜悲”《立春》。杜甫杜陵

怀念“故里樊川菊、京兆登高素浐原”樊川：即今西安市长安区杜陵樊川。杜甫杜陵《九日五首》

“吊影夔州僻，京兆回肠杜曲煎”《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》等大量怀念家乡故里长安家园的杜甫杜陵诗句。

在成都草堂安居七八年了还怀念家乡秦地陕西“此生那老蜀，京兆不死会归秦”《奉送严公入朝十韵》的杜甫杜陵誓言。

而在煌煌杜甫诗词一千四百五十首中，找不到他怀念出生地巩县的诗句，说明杜甫一直把祖籍故乡长安少陵原作为自己的故乡。另外，在少陵原畔杜公祠中，清代所立《唐工部员外郎杜子美祠堂记》碑文，也认为诗圣故里就是在这里。
《中国文学史》（面向21世纪（大学）课程教材）写到杜甫籍贯时，说“京兆杜陵（今陕西西安市）

杜甫自己都说了自己是京兆杜陵人，杜甫自称：少陵野老、杜少陵、杜陵布衣、杜陵远客。后来的诗人写诗提到杜甫都是说杜陵杜甫，没有一个说杜甫是河南的。至今西安杜甫家族墓地还在，。不过洛阳人不答应，他们认为杜甫说了不算，洛阳人必须得把他户口改成洛阳的，还弄个杜甫墓。

白居易《读邓鲂诗》中也写到“京兆杜子美犹得一拾遗，襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝”。

苏轼诗中写自己像杜甫《次韵秦太虚见戏耳聋》“晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩”

宋朝刘过《贺新郎》“唤起杜陵风月手，写江东渭北相思句”。说的就是杜甫。

杜甫诗中的故里：“漂泊西南天地间，杜陵远客不胜悲”《立春》。

杜甫怀念“故里樊川菊、登高素浐原”，樊川：即今西安市长安区杜陵樊川。《九日五首》

杜甫写“吊影夔州僻，回肠杜曲煎”《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》

杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》 “杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”

杜甫《醉时歌》“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝”。

杜甫多次说他是京兆杜陵人，别人说的不算数，还是要相信人家本人。

呵呵，某地人真厉害，既然在头条，那我们看头条百科怎么说吧，同时下面这首杜甫自己写的诗把自己祖籍襄阳，出生地洛阳（辖巩义）写的清清楚楚，某些人断章取义，移花接木，指鹿为马得出的荒谬结论还如获至宝，贻笑大方，某些人一方面千方百计的夺取中原名人，中原文化，另一方面又诋毁中原文化，目的何在？幸好杜老留下这首诗，不然又成为某地人的祖先了，老是当别人的后代好吗？自己的祖先不被气死？唉，下面请欣赏

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳

查了相关资料。杜家是名门望族，家族主脉坐落于京兆杜陵。他是支脉中人。支脉迁徙到湖北襄阳，他父亲到河南做官，所以出生在河南巩义。在洛阳生活一段时间后，又随他父亲在长安生活一段时间。成年后全国游历。很难说他是哪的人。因为，出身京兆杜陵，祖父湖北襄阳，出生河南洛阳，长成洛阳，长安。所以，这三个地方都能说是。但又不能完全占据

又有人争老杜祖籍了？！拿去。

陕西网友可真有意思，不愧是韩国祖地，不是你的抢你也抢不走[大笑][大笑]

要是自己说的就是对的，别人说能比本人更真实吗？

不是的，杜甫是河南巩义市的，在巩义市杜甫路62号有杜甫雕塑；在巩义市站街镇杜甫前街中段有杜甫故里文化园；杜甫陵园在巩义市康店镇康店村西部邙岭上；这些景点由于疫情原因目前暂时不开放。

杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)在湖南平江县洞庭湖附近的湘江舟中与世长辞，享年58岁。当时家贫无力归葬，暂葬在湖南省千江县南15公里的小田村。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵先人嘱托，将杜甫灵柩归葬故乡巩义市康店的邙山岭上。