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礼 的出处典故 意思

礼 : 甲骨文和金文的礼是个会意字,字形表示一种古代用的器皿里面盛放着两块玉。商朝时,把玉放在器皿中用来祭祀鬼神。小篆的礼是个形声兼会意的字,左部是示。由示字组成的汉字大都与祭祀、鬼神、祈祷、崇拜等有关。右部是表示礼器的豊,豊也表示读音。礼的本义就是祭祀鬼神之类的事情。
春秋时期,礼的内涵逐渐扩大,既指祭祀的仪节,同时又涵盖了人伦及社会政治、宗教等方面的行为准则和道德规范。如《左传·隐公十一年》说:“礼,经国家、定社稷,序民人,利后嗣者也。”它把礼定义为治理国家,使社会安定,使百姓有序、使后代有利的工具。《汉书·公孙弘传》也说:“进退有度,尊卑有分,谓之礼。”意思是,每一个人在社会上和家庭中都有自己的位置,君臣、夫妇、父子等每一种角色都有各自遵循的礼。
原始礼仪来自对神明对祖先的畏惧心理,来源于原始的祭祀活动。礼由祭祀敬神而引申出一般的表示敬意的礼节、礼貌的意义,这就是狭义的礼。《左传·昭公五年》记载了一件事:昭公到晋国访问,从郊外慰劳到赠送财物,始终都没有失礼之处,晋侯认为他对礼非常精通。但晋国的大夫女叔齐却认为鲁侯不懂得礼。他说,鲁侯所懂的只是礼仪,不是真正的礼。礼是用来保护国家、推行政令,获得民心的行为规范。他认为当时鲁国政治混乱,民心涣散,危难临头,鲁侯却只是学习琐碎的礼节仪式,这不能算精通礼。从这件事看出古人对广义的礼和狭义的礼的理解。
礼又指社会生活中长期形成的为大家共同遵守的礼仪。中国自古以来号称礼仪之邦,礼仪渗透到社会生活的各个方面。传统的说法把礼仪分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼,合称五礼。吉礼是祭祀的典礼;凶礼主要指丧礼,还包括对各种天灾人祸的哀悼;军礼是军事活动的礼仪;宾礼指朝见天子和诸侯之间会见的礼仪;与喜庆宴饮有关的仪节统称为嘉礼。
礼服是举行仪式时或在庄重的场合穿的服装。礼堂本是讲学习礼仪的课堂,现在指举行典礼或开会用的大厅。礼尚往来是一个常用的成语,意思是在礼节上讲究有来有往。
《周礼》、《礼记》、《仪礼》,合称三礼,是专门记载古代政治制度、行为规范的儒家经典。礼特指这三部儒家经典。《周礼》侧重记载典章制度,《仪礼》侧重讲述行为规范和具体礼节仪式,《礼记》侧重阐明礼的作用和意义。
礼又进一步引申为表示敬意的物品。送礼、献礼的礼指的都是礼物。礼金指做礼物的现金。
礼还可以做动词,表示膜拜,如烧香礼佛的礼。礼拜一词是指宗教徒向所信奉的神行礼。基督教徒在星期日做礼拜,因而星期日也叫礼拜天。
礼还可用做动词,表示以礼相待,成语礼贤下士的礼就是这个意思。

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