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牢 的出处典故 意思

牢 : “牢”由两个部分组成,就是现在说的宝盖头和“牛”字,宝盖表示住所,是屋子里关着一头牛,可见“牢”字最早的意思是关牲口或野兽的栏圈。
中国有句成语叫“亡羊补牢”,故事说的是战国时期楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天庄辛对楚襄王说:你在宫里只讲奢侈淫乐,不管国家大事,一定要出危险的。襄王听了很不高兴,骂道:你老糊涂了吗?竟说这些蛊惑人心的话。庄辛说:大王不知自制,楚国必然要灭亡了。请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样。庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵犯楚国,襄王被迫流亡,这才觉得庄辛的话是对的。赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法。庄辛说:我听俗话说:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”意思是说,看见野兔再回头喊猎狗,还不算晚;跑了羊再去修补羊圈,也不算迟。“亡羊补牢”这句成语,表达了发生错误后,如果及时纠正补救,还不为迟的意思。
“牢”由关牲畜的栏圈引申演变为盛祭品的食器,包括太牢和少牢。大的叫“太牢”,“太牢”盛三牲即牛、羊、猪,因此也把宴会或祭祀用的牛、羊、猪三牲叫“太牢”。《史记》中说:“鲁世世相传,以岁时奉祠孔子家。……高皇帝过鲁,以太牢祠焉。”意思是:鲁国世代相传,每年向孔子的坟墓致祭。……汉高祖刘邦经过鲁国,用牛、羊、豕三牲来祭孔子,以最隆重的祭礼表示对孔子的尊敬。“牢礼”就是指用牛、羊、猪三牲宴饮宾客之礼。中国古代不同身份地位的人祭祀的规格不同,等级分明。《礼记》中有“天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢”的记载。意思是说帝王祭祀土神和谷神要用牛羊猪齐全的太牢,而诸侯祭祀只用有羊猪没有牛的少牢。后来太牢专指祭祀用的牛,少牢专指羊。
我们今天熟知的监牢、牢狱,这个“牢”字显然也是由关牲口的栏圈引申而来的。“坐牢”就是蹲大狱,像笼中的野兽一样失去了自由。司马迁在《报任安书》中说:“故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对。”是说像我们这些知识分子,即使在地上画个圈作监牢,也不能进去,削个木头人作狱吏,也使人不敢面对。意思是监狱极为恐怖可怕,狱吏凶恶残暴。“画地为牢”是古代对付罪犯,画圈于地,让罪犯站立其中,以表示羞辱,后来比喻只许在规定的范围内活动。所以“牢房”是监狱中关押犯人的房子,“牢扉”是监狱的门,“牢城”是宋朝囚禁罪犯的地方,“牢头”旧称监狱的看守,“牢笼”是关禽兽的笼子。
无论是关动物或是关押犯人的“牢”,都要坚固、耐久,所以“牢”又用作修饰性的词。我们说“这梯子很牢”,这个“牢”字就是结实的意思;说“牢记在心”,这个“牢”字就是长久的意思;说“办事牢靠”,这个“牢”就是稳妥的意思;说“牢不可破的友谊”是说友谊经久不衰的意思;等等。
“牢”也借用作“寥”、“劳”等字。“牢落”即寥落、稀疏的意思,韩愈《天星》诗中有“天星牢落鸡喔咿”的句子,是说天上的星星看不清了,鸡也打鸣了。“牢赏”即劳赏、犒赏,意思是用酒食等慰劳将士。另外,“牢”还能组成表示心境不平的“牢骚”、“牢愁”等词语。

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